(Tinsao.net) – Trong dân gian Trung Quốc xưa từng đúc kết “4 việc thất đức” bị xem là trái đạo lý và đáng lên án nhất. Đằng sau những câu nói tưởng chừng giản dị ấy là bài học sâu sắc về cách con người đối xử với những người yếu thế trong xã hội.
Trung Quốc cổ đại lưu truyền câu nói về “bốn việc thất đức”, được xem là những hành vi trái đạo lý, khiến người đời căm ghét. Người xưa đã đúc kết thành một câu tục ngữ: “Đạp cửa nhà góa phụ, đào mồ tuyệt tự, ăn sữa ở cữ, đánh mù mắng câm”. Đây đều là những việc mang tính ức hiếp kẻ yếu, bị xã hội lên án mạnh mẽ, nhắc nhở con người phải tránh xa.
Thứ nhất: Đạp cửa nhà góa phụ
Cửa là để gõ, không phải để đạp. Hình ảnh “đạp cửa nhà góa phụ” mang ý nghĩa ức hiếp, bắt nạt những người phụ nữ mất chồng. Trong xã hội phong kiến Trung Quốc xưa, địa vị phụ nữ vốn đã thấp, góa phụ lại càng chịu nhiều thiệt thòi, một mình gánh vác gia đình trong hoàn cảnh khó khăn.
Người xưa có câu nói về “bốn việc thất đức” để chỉ những hành vi rất xấu, ai cũng nên tránh (Ảnh minh họa)
Chính vì vậy, người xưa cho rằng cần bảo vệ, giúp đỡ họ, thay vì lợi dụng sự yếu thế để chèn ép. Việc bắt nạt góa phụ vì thế bị xếp vào hàng đầu trong những hành vi thất đức.
Thứ hai: Đào mồ tuyệt tự
“Gia đình tuyệt tự” là những nhà không có con cháu nối dõi. Mồ mả của họ thường không có người chăm sóc, tu sửa. Một số người vì lợi ích cá nhân đã đào bới, san lấp những ngôi mộ này.
Trong quan niệm xưa, “nghĩa tử là nghĩa tận”, mồ mả là nơi an nghỉ cuối cùng của con người. Việc xâm phạm những ngôi mộ vô chủ vốn đã đáng thương lại càng bị xem là hành vi vô đạo đức, bị xã hội khinh miệt và lên án.
Thứ ba: Ăn sữa ở cữ
Hành vi này được hiểu theo hai nghĩa. Thứ nhất là trực tiếp tranh giành sữa mẹ của phụ nữ mới sinh – điều từng xảy ra trong xã hội cũ khi một số kẻ có quyền thế ép buộc hoặc mua sữa mẹ để dùng.
Thứ hai là gián tiếp, tức là tranh phần dinh dưỡng của phụ nữ đang ở cữ. Khi điều kiện sống còn khó khăn, nếu người mẹ không được bồi dưỡng đầy đủ, lượng sữa sẽ giảm, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của trẻ sơ sinh.
Dù ở hình thức nào, đây cũng là hành vi tranh ăn với trẻ nhỏ, có thể gây nguy hại đến tính mạng của trẻ, nên bị coi là vô cùng thất đức.
Thứ tư: Đánh mù mắng câm
Cụm từ này ám chỉ việc đánh người không nhìn thấy và chửi mắng người không thể nói. Đây là những hành vi lợi dụng sự bất lực của người khuyết tật để ức hiếp họ.
Trong khi xã hội luôn đề cao việc giúp đỡ người yếu thế, thì việc hành hạ họ bị xem là biểu hiện của sự suy đồi đạo đức, bị cộng đồng kịch liệt lên án.
Câu tục ngữ “đạp cửa nhà góa phụ, đào mồ tuyệt tự, ăn sữa ở cữ, đánh mù mắng câm” thực chất phản ánh một điểm chung, đó là những hành vi ỷ mạnh hiếp yếu, đi ngược lại chuẩn mực đạo đức. Từ xa xưa, những việc này đã bị xã hội bài xích, qua đó thể hiện tinh thần nhân văn và truyền thống bảo vệ người yếu thế của con người.
* Thông tin trong bài mang tính tham khảo, chiêm nghiệm!
0 Comments